潮汕英歌舞探源小说《英歌武》第一章 鹤鸣南山|余源鹏著
发布日期:2025-10-29 21:32 点击次数:159
第一章 鹤鸣南山
明崇祯年间,暮色如墨,漫染南岭千峰。海风自南而来,穿层峦、越叠嶂,吹至粤东潮州府潮普县南山之巅,卷得松涛阵阵作响。
绝顶之上,紫云观隐于巨石间,洞穴深幽,云气常绕,宛若天外遗宫。夜阑人静,星河垂野,老道人青袍素带,立于观星台上,仰首凝望苍穹。灰白长须随风轻动,眉宇间却凝着化不开的愁绪。
“道长夜观天象,可有异象?”
问话者,是当地进士出身的五品官林国良。这日他游至南山顶,恰逢天色已晚,便借宿观中。
道人号松鹤,既居此山巅人迹罕至处,本就意在远离凡尘。他精通黄老之术,通星象、善卜吉凶,平生却极少为人测命断运——纵是高官富豪相求,亦淡然拒之。唯心系寰宇苍生,每有所言,必关天下大势。先前曾屡次预知海啸、地震、山洪、飓风,助百姓避祸,是以德高望重,乡民敬若神明。
松鹤道人闻言,似早知来者身份,不直接应话,反倒缓缓闭目。良久,方长叹一声:“帝星黯淡,紫微垣中乱气弥漫,五年之内,天下大乱矣。”
林国良心头一震,强压着惊骇,仍忍不住追问:“天下大乱,我潮普大地可幸免乎?”
展开剩余84%松鹤道人移步观星台侧的老松旁,摘得六根松针,口中念念有词毕,往东南西北、天上地下六个方向各抛一根。松针未飘远便落于跟前,他双腿盘坐于地,缓缓转动头目打量针影,眉头愈锁愈紧,仿佛从针尖疏密间,望见了日后乱象。
林国良心下急切,却知此事需凭道长意愿,只得屏息静候,连呼吸都放轻了几分。
约莫两刻钟过去,松鹤道人才长舒一口气,缓缓开口:“北国有变,我三阳之地虽处岭东,却因临南海,祸患更甚。届时兵盗官匪迭起,百姓遭劫掠杀戮,拆屋迁寨,十室五空矣。”
年过不惑的林国良,曾入朝堂见天子,走南闯北见多识广,听罢仍心头一紧,双拳不自觉紧握,声音微颤:“那…… 何时方得太平?”
道长不答,只折了截松枝,蘸着石上露水写下四句谶诗:
城头几度旗帜易,水生火灭家园夷。
但有英勇男儿武,秧歌锣鼓唱太平。
他写罢一字,前一字的水迹便已干涸,然字字如寒刀泛着幽光,入目便刻在林国良的心上,不敢漏过一字。
而后,松鹤道人将松枝拢于胸前,闭目盘坐,气息渐趋虚寂,已然入定。林国良不便再打扰,向道长行拱手礼,轻步退下返至客房。
翌日清晨,鹤鸣破晓。林国良推门而出,见一只丹顶白鹤立于观星台旁古松枝头——此鹤形体硕大,绝非本地常见的白鹭,羽白如雪,顶红如焰,清唳一声,响彻整座山谷。
紫云观道士上前告知:“松鹤道长已于清晨羽化,临走前嘱托转告林公,望您速回县城。”
话音刚落,仙鹤又鸣一声,振翅腾空,盘旋一周后朝北方飞去,身影渐渐没入朝霞之中。
林国良不敢耽搁,当即告辞下山。行至半途,忽望见不远处南海边的几座海防烟墩台,燃起滚滚黑浓烟柱,直冲云霄——那是海寇来犯的信号!
近期预告:
第二章 巡检被袭
第三章 海商之怒
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潮汕英歌舞探源小说《英歌武》将分上中下三篇,于2025年10月开始,由余源鹏本人陆续创作发布,读者从该小说中将了解到:
1、解密潮汕英歌舞的真实来源及其目的,要回答着十二个问题:
为何潮汕英歌舞有那么多的流派打法?
为何清代的《潮州府志》《潮阳县志》和《普宁县志》都没有记载?
为何清代的《潮州府志》只记载为“秧歌”?
为何潮汕英歌舞原来民间只称为“唱英歌”“茂英歌”“敲英歌”“跳英歌”“武英歌”?
为何潮汕英歌舞会以水浒传人物视人?
为何以前的潮汕英歌会前棚、中棚和后棚?
为何以前的潮汕英歌队会称为“英歌班”?
为何潮汕英歌舞看起来总有点战阵和武术的意味?
为何说不能提倡统一的跳法?
为何说不能规定统一潮汕英歌的跳法?
为何以前的英歌队会有的拜太子爷有的拜田元帅?
英歌舞真的已经形成几百年了吗?
2、明朝和清朝时期,现在的潮汕地区(当时的潮州府地区)的行政和军事运转关系和职务是怎样的?
3、明末清初时期,如今的潮汕地区发生过什么大的事件?
4、潮汕人的人生观是如何转变、形成的?
5、春季潮汕地区的民俗活动是如何转变、形成的?
6、好有一些,只能写,却不能说的事物,等待大家去了解。
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余源鹏
1978年出生于广东潮汕地区饶平县,2001年毕业于哈尔滨工业大学
已出版的人文著作有:
历史人文著作《一江潮客情:潮汕与客家历史文化访思录》(该书获“广东省第十届民间文艺著作奖”)
潮汕房地产寻宝小说《千年宋井》(该书由汕头广播电台《讲古台》袁中录老师全书演播)
孝道专著《行孝:孝敬的十二种方式暨新时代孝道》(该书连续两年入选黑龙江农家书屋目录)
文旅著作《阅读时光里的古村镇:从30个视角品鉴150个古乡村城镇》
正在撰写:
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发布于:广东省